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       抗战成功后，黄克诚率三师进军东北，路过山东鹤壁与陈毅相见。陈毅在送行时，当着政委罗荣桓的面再次恳切地对黄克诚说：“从前我也有品评错的处所，请你多加原谅。例如曹甸战争，我和少奇没有当真听取你的定见，对峙要打，了局没有打下，我军伤亡很大，最后品评你三师共同不力。撤了你的职，其实责任在我。”陈毅还说：其时“不看你的业绩，责怪你态度不好，责怪你把问题直捅延安……是我有错，向你路个歉”。没想到拜别在即，陈毅竟然说前途歉的话，并且还是为了多年前的曹甸战争。这让黄克诚极度惊讶和感动。
 

　　而对曹甸战争，刘少奇后来也有过客观的反思和自我品评。固然迟至4年，但还是让黄克诚感应无比快慰和释怀。刘少奇这种敢于否定自我的勇气和胸襟也让黄克诚极度敬佩。
 

　　我们都知路，品评与自我品评是党的三大风格之一，是我们党解放思想，对峙真谟注建改谬误、推进联结的有力兵器。毛泽东曾把品评与自我品评比作“扫尘埃”、“照镜子”、“洗脸”。他说，屋子不打扫就会积满尘埃，人不照镜子、不洗脸就会污秽丑恶。同样的路理，人的思想也必要时时“打扫”和“算帐”，不然就会受到尘埃的侵袭;人的行为也必要时时用镜子来照一照，这样能够随时地校对自己，如果做错了事、走错了路，就能够实时得到纠正。
 

　　正因如此，祖先留下了“人非圣贤，孰能无过”，“知错就改，善莫大焉”的古训。其实，有错并不成怕，怕的是明知不合却执著己见，或文过饰非。“心底无私世界宽”，在这方面，刘少奇、陈毅的自我品评无疑为我们做出了楷模。
 

　　然而，在鼎新盛开的今天，“自我品评”在好多处所、好多单元已很少发展了。有的党员干部固然也进行一些“自我品评”，但只是走过场。有的把“自我品评”造成“自我表彰，相互吹牛”
；褂械氖“说大不说幼，说好不说坏，说别人不说自己，说表单元不说本单元”。底子谈不上什么“积极的思想奋斗”，更谈不上“发现矛盾，解决矛盾，推进工作”。更有甚者，一些处所的“一把手”，对党的纪律断章取义，以“下级遵从上级”为名，强调下级要在思想上、行动上与自己维持一致，美其名曰“不出岔音”，不然就“不换思想就换人”，把我们党民主集中造的准则造成幼我专造，把党委集体辅导异化为“一把手”的绝对辅导，一诺令媛，权倾一方，得心应手，有恃无恐。
 

　　其了局天然是在谬误的路路上越行越远，甚至走上了一条不归路。胡长清、李真、王昭耀等凋落分子，在案发后都曾发出过共同的感叹：如果当初有人品评他们，如果他们当初可能品评自己，他们就不会弄到如此田地。固然这样的“如果”对于他们而言已无意思，但对我们却是一个深刻的警示：党内必要的思想奋斗绝不能没有，正常的品评和自我品评绝不能没有，不然，浩然正气就上升不起来，就无法招架各类消极成分的影响。
 

　　如此寺反，陈毅所说的“一喜有谬误，痛改便光明。” 这是一条极度沉要的汗青经验，愿人生就是博官网各级党员辅导干部肯定要服膺!

 

起源：三湘风纪